Уважаемый Doctor)))
Какой у вас неподдельный путинский гуманизм!)))Успею ли я - до стенки - взаимно полечить Вас народными средствами?)))Представьте... Пал. Дымится муравейник среди обугленной травы. Отряд пионеров - юных пожарников, устроивших пал -  борется с огнём. Мальчишки - чтоб огонь не потух, рвут сухую траву и сносят его к муравейнику - красиво горит!(Когда трава вся кончится - огонь потухнет!))) ) А девочки, которым жалко мурашей, машут платочками, отгоняя от мирного муравейника дым в сторону. Скажите: кто из них приносит муравьям больше пользы?)))И с кем Вы: -с мальчиками или с девочками?)))Это не детская задача для россиян. ЭТО КАК РАЗ ИХ УРОВЕНЬ! В Донецке давно уже не было бы войны, если бы товарищ моей дочки - москвич - И ТЫСЯЧИ ДРУГИХ ТАКИХ ЖЕ! - не ехал бы туда повоевать - как в пейнтбол поиграть! - за команду террористов. Новая форма. Настоящее оружие! Время пошло! Риск! Драйв! Рулетка!  Поиграл! Вернулся! За неделю ЗАРАБОТАЛ 100 тысяч! А Вы не отвлекайтесь, читая это))) Боритесь за свои гуманистические ценности)))

Авов Нитуп,
Авов, Вы и комменты на Дебрях и материалы на Амедиа пишете с одной и той же корявой ошибкой.
Написание мягкого знака в тся-ться проверяется наличием этого же знака в вопросе к глаголу.
"....что придетЬся и дальше держать...."  - здесь Ь не пишется.
"...К опыту Москвы сейчас стремитЬся городская мэрия." - здесь тоже Ь не пишется
http://amurmedia.ru/news/khabarovsk/25.10.2014/396158/nezakonnie-postroyki-snesut-v-habarovske.html

Ольге Демиденко меньше помойки нужно собирать, на слухах и байках долго не протянешь, народ фальш сразу видит

сеть "Ветеран" это детище Центра Инновационных Технологий, инновационность - сдача в аренду муниципальных площадей коммерсантам  при тех же наценках на продукты и фактической разнице в цене с обычным магазином в 50 коп - ветераны счастливы.
Есть ещё муниципальные торговые центры но к поставкам ассортименту и ценообразованию они не имеют отношения а тоже являются лишь арендодателями муниципальных площадей под торговлю при чём по ставкам не сильно отличающимся от коммерческих.  Муниципальные торговые центры расположены на традиционных маршрутах движения населения в густонаселенных спальных районах. В своё время они уничтожили массу мелких конкурирующих магазинчиков шаговой доступности. Сейчас эти центры погоды на рынке продовольствия практически не делают, чеки там не большие. Основной денежный поток идёт в крупный ритейлинг.
Максимум что сделали для решения типичных проблем мелких производителей озвученных в статье  - организовали ярмарки выходного дня. Хотя встать на точку в любом районе фермеру нет никаких проблем что многие и делают.
Глубже в проблему никто из регуляторов не лезет, разве что для показухи Нелли Рассохатская кричит об осыпании бюджетным золотом фермерского сословия,  от чего работяги  плюются и поминают Яца и Нелли нехорошим словом.
Проблема нездоровой конкуренции с китайским продовольствием нерешаема, тем паче сейчас когда товарооборот увеличивается в десятки раз. На таможенной границе реку ширпотреба из поднебесной не могут остановить а только перераспределяют влияние лиц причастных, что уж говорить про несколько фур с левым нетехрегламентированным мёдом.  Фитосанитарному контролю проще евромушку на цветах из Голландии найти.

местный житель,
бюджеты всех поселений края дефицитные дотационные, за исключение Де-Кастри, выравнивание это раздача доп.помощи чтоб было везде одинаково "хорошо", в основном это касается конечно социальных пособий населению и зарплат поселенческих бюджетников-чиновников. Про дороги и новое строительство жилья и соц.объектов за свой счёт в поселениях давно забыли (за исключением программно-целевых объектов - больниц садов, но кто и как там строит понятно, тут под носом у Попова и Шпорта полный бедлам).
В поселениях всё что было давно загнулось им не светят даже японские теплицы, а если и не загнулось то работает на дядю, напр. крутейший  советский порт Ванино ныне развивающийся в статусе ПОЭЗ  и ТОСЭР и имеющий тот же флагман Аркаим  не даёт людям практически никаких гарантий нормальной жизни, до социальной напряжённости в Ванино  прорвавшейся на уровень Москвы никому нет дела.
Если поселения сами начнут брать кредиты сами понимаете что будет, такое право есть только у края.
Крупная налоговая база с края сбежала и перерегистрировалась за Урал.
Точно такое же выравнивание идёт и между регионами - по сути это помощь для поддержания штанов.

Анна Валериевна Усольцева, помним любим скорбим

"церковь, (будь она Православная, или Католическая)к
счастью не криминальная структура,
и там не все живут по понятиям...."
Опять Вы, уважаемый,  мимо.  Достаточно даже поверхностно
изучить её историю, чтобы это понять. Не надо далеко ходить.
Посетите Комсомольскую площадь и площадь Славы в Хабаровске,
посмотрете на те помпезные культовые сооружения,
что там построены и задаться вопросом, на чьи деньги
они возведены, когда даже на их обслуживание у РПЦ нет
средств? И по поводу: "и там не все живут по понятиям...."
Вы ошибаетесь. Они живут по закону,
который сами для себя пишут. Аминь...

Усольцева Ольга, ольга меня мучает вопрос у валеры была жена валентина  дочь анна а вы кто и ваш сын-больщое горе у вас но я вам очень сочувствую -большое горе но вам повезло он женился на вас-но а я любила и люблю его  вечная ему память

Пан спортсмен, Должен Вас огорчить, уважаемый Пан спортсмен, все вышеназванное Вами, никакого отношение в спорту не имеет. Что же касается жалости и сопереживания, к некоторым журналистам, то их надо прежде заслужить. Почему я должен жалеть Савика, имеющего итальянское и канадское гражданство, при этом поливающего грязью россиян, у которого в кумирах  имеется Ю.Тимошенко...Здесь не о жалости нужно говорить, а о наказании. Хотя, если Вам он импонирует, можете оставаться при своем мнении. Это Ваше право...

Утолю,однако, Ваше нездоровое любопытство:занимаюсь вторым по уровню интеллекта видом спорта(после домино)- перетягиванием каната .Перед соревнованиями разминаюсь ,бегая в мешке .
Вы ,сударь, с замашками догмата ,не судите о журналистах столь резко .

Анастасия Алексеевна, Честно признаюсь, чистый профан в области этнографии родного края, и не только. С Вашей подачи прочитал биографию В.Богораза, теперь буду знать, что были люди, которых по настоящему интересовала судьба коренных народностей Дальнего Востока. К сожалению из современных исследователей, не могу никого вспомнить, да и были ли они вообще. Думаю, для того, чтобы заниматься этой проблемой, надо здесь жить, жить среди этих людей, и как выразился один комментатор.."Не залетать на путину только за рыбой и икрой"...

По данным переписи 2010 года в России проживали представители почти двухсот национальностей. А в "Алфавитном перечне национальностей и языков" (от 02.09.2002г) вообще отмечено более 925 этнических наименований. И при этом нам внушают, что существуют абсолютно чистокровные русичи. По-моему, здесь даже без всяких научных исследований понятно, что таковых не может существовать, по определению....

В свое время пришлось провести свое детство на севере Камчатки, в небольшом селе, где проживали представители коренного населения-коряки. Не по наслышке знаю, какое внимание им уделялось, в каких условиях приходилось существовать. Исторически, так уж получилось, что  коренные народы, с цивилизацией столкнулись, миновав несколько формаций. Представляете, какого было сразу перестроиться, привыкнуть жить по законам цивилизационного общества. Все что говорилось о заботе партии и правительства об этих людях, в основном было только на бумаге. Никто никогда не учитывал их особенностей быта, культуры, традиций. Например, строили дом, куда заселяли семью. Войдя в внутрь, появлялось ощущение, что находишься в чуме, который реально был выстроен внутри здания. Никого не интересовал этнос, родословная этих людей. Весь сезон они выгуливали оленей, по окончанию сдавали продукцию, получали деньги, и начиналось всеобщее веселье. Кто не видел, как могли "загуливать" мои земляки, вряд ли сможет это представить. Никоим образом не хочу никого обидеть, но это было на моих глазах, и при этом мало кого волновало. Аналогичная картина наблюдалась и на Амуре...Уже в последние годы. В том же, всемирно известном с. Сикачи-Алян, наблюдал подобную картину. И вот сегодня вдруг наших ученых посетила мысль, а давайте-ка поисследуем, где появились коренные народности, откуда вышли, с кем находятся в родстве, сколько их осталось, и как им жить-доживать дальше. Наши местные руководители вдруг решили возрождать оленеводство, не видя живого оленя (правда главный инициатор, вдруг быстро пропал) и похоже развитие оленеводства приказало долго жить. А тут еще одна инициатива с центра...Не поздновато ли начинать ?

)))Существовало мнение..."поскреби русского найдёшь татарина", но как уже упоминали "поскребли", ещё  при царе-батюшке и выяснили, что нет понятия "татарин". Генетический портрет по России практически везде един. И тихо,тихо замолчали. Кст. и малых коренных народов тоже)))Так, что ждём результатов.

А я рада за Ольгу Демиденко, которая после прошлогодней выборной понесухи Муси и Ожара долго не могла найти работу в Ванино. Рада, что она вновь работает в ТОЗе, если, конечно, верить, Михаилу Карпачу. Но что-то я не слышала, чтобы Ольгу взяли назад в ТОЗ. Хорошо, если это так.

Пан спортсмен,
А что маргиналы пополняют списки безработных? Тогда стерилизовать, остальных на добровольный лнсоповал за хлеб и воду.

Не хотелось бы упрекать приезжих ученых в какой-то прагматичности, но такие исследования не делаются "наскоком", а проводятся годами и без лишней суеты, шумихи. К сожалению, многое в регионе было "в загоне" - антропология, та же генетика, славянская этнография, а этнография коренных этносов преподносилась однобоко, в виде декора, поэтому пусть не обижаются гости, что их могут встретить настороженно, ибо регион "одичал" в научном и культурном плане.

Бывший ванинец, Вы считаете, что Татьяну мало упоминают? По-моему у нее достаточно много "доброжелателей, готовых упоминать о ней и денно и ночно, правда все больше в негативе. А то что с памятью у некоторых журналистов, проблема, это факт. Возможно портрет Ларисы Маклаковой, будет служить им напоминанием. Символично, что портрет передан в Ванинский музей,   гордитесь, и помните Ванинцы, каким хорошим человеком была Лариса...

Нравятся мне "Дебри" иногда, когда вдруг появляется неожиданно интересная аудитория. Но нынче я ее что-то не вижу. А про Богораза еще дополню. Насколько я помню, именно он поначалу был автором и проводником идеи создания естественных условий обитания аборигенов в России, наподобие американских индейских резерваций. Он выступал сначала против индустриализации и оцивилизовывания малых народов. Он писал о бережном отношении к этносам, о сохранении их исконных корней. Но времена репрессий ученой среды в 30-е он был вынужден объявить крестовый поход против шаманства и прочего.

Примечательно, что уважаемые "Дебри" упомянули в этой заметке замечательного и неординарного этнографа-народника Владимира Германовича Богораза-Тана. В молодости я зачитывалась его и первыми статьями в старых журналах, а он ведь поначалу был журналистом, а потом и его научными публикациями. Правда, зря "Дебри" упрекают его в авторстве "примитивности" аборигенов. Составитель первого чукотского букваря и словаря Богораз, напротив, был сторонником того, что любые научные исследования о туземцах нужно делать только познав их культуру, душу, быт и религию. Это то, чем сегодня почти не занимается этнографическая наука в применении к остальным наукам, в том числе и к медицине, о которой так бойко глаголят краевые власти. Кстати, Евдокия Гаер, которой вручили звание почетного гражданина края, ведь тоже этнограф, но что-то я о ее исследованиях не слышала ни разу. А вот о Богоразе знает каждый студент профильного вуза. Конечно, этот ученый вынужден был свои исследования подстраивать под существующую марксистскую конъюнктуру. Но и при этом Владимира Германовича сегодня, уже в демократическое время, никто так и не смог заменить в этногеографии. Так что, медикам РАМН нынче практически не с кем комплексно сотрудничать в рамках подготовки генотипического портрета аборигенов.

Кстати, еще до революции Арсеньев и польский антрополог Понятовский проводили над коренными жителями Приамурья антропометрические исследования, фотографировали в обнаженном виде, измеряли размер головы и прочее. Тогда это считалось в порядке вещей, а в Америке даже создавались этнографические деревеньки, где "дикари" вертелись на радость публике, но потом ученые и политики возмутились и балаган прикрыли. Неужели снова?

А журналистку Татьяну Седых хоть упомянули или сделали вид, что ее в районе тоже не существует?

вечная память тебе валера -помним любим скорбим