Вы просматриваете мобильную версию сайта.
Перейти на обычную версию >>
Перейти на обычную версию >>
21.10.2017 15:38:34
С.Т.
Ответить
Цитировать
21.10.2017 01:27:29
Андрейка-2016
Наша партия – Хабаровский край». Думаю, именно это и должно объединить все политические силы, чтобы каждая партия действовала своими методами, а политическая конкуренция превращалась не в чистый антагонизм, а в источник развития Хабаровского края»,- сказал сенатор Виктор Озеров намедни на Гражданском форуме.
Источник:
Закончился очередной Гражданский форум в Хабаровске, о котором я не нашёл новостей на Дебрях. Что-то сказали полезного, много было из разряда "текут ручьи", которые вливали в уши ушатами. Вот и на ряду с площадками общественников прошел круглый стол единороссов, напоминающий судя по отзывам разных людей "выставку народных достижений" правящей партии, нежели злободневной дискуссии различных партий о их роли в развитии региона. К сожалению, эта площадка символически показала уровень активности работы политических партий в регионе. Гипертрофированно организованных единороссов супротив так называемых системных партий оппозиции: ЛДПР, КПРФ, СР. Первая партия ЛДПР была представлена Грешняковой, которая хоть что-то сказала, КПРФ как КПСС самоустранилась, а СР вообще давно только на 1 мая в Хабаровске появляется на публике)))
Самое же интересное, по словам юмористов-коспирологов, было здесь уже после круглого стола. Ночью они увидели свет в окнах зала библиотеки бывшего-нынешнего Пединститута. Как они предполагают здесь прошёл сеанс спиритизма. На фоне неубранных плакатов Единой России собрались массоны Хабаровска, Комсомольска. Первым был вызван Игорь Тальков, которого попросили спеть песню "КПСС"
"Эй, кто там обнадёжился по поводу того,
Что коммуняки покидают трон,
Сближаются с народом и каются,
И верят в пе-ре-лом.
Не спешите, милые,
Не будьте так наивны,
Вращаются колёсики,
И не заржавлен пресс,
Винтики на месте,
И работает машина
С дьявольским названьем
КПСС.
КПСС - СС - слышали по слухам очивидцы, прости господи, из окон ПИ ТОГУ.
Также рассказывали что слышны были лекции Эрика Фромма.
в 1968 г. в Соединенных Штатах ситуация совершенно иная, чем она была в России в 1917 г.(источник: )
"Это были общества, которые, при сравнении, выглядели намного менее сложными, и действительно, их аппарат управления в индустриальном секторе состоял из интеллигентных и способных людей, привлеченных извне, -чудилось стоя возле памятника Пушкину.
"Людям (неразборчиво) представляется, что выбор нужно делать между анархической системой (где нет никакого порядка и контроля) и такой бюрократической системой управления, которая типична для современного индустриального общества, и особенно для советской системы. Но такая альтернатива не единственная, есть и другие возможности выбора. Я имею в виду выбор между «гуманистическим бюрократическим» методом («гуманистическим менеджментом») и методом «отчужденно-бюрократическим», которым мы сейчас руководствуемся.
.
Чиновник, считающий себя частью бюрократической машины, больше всего не любит брать на себя ответственность, иначе говоря, принимать решения, за которые его могли бы критиковать. Он старается избегать принятия любых решений, которые не сформулированы достаточно четко его руководством, и если он сомневается, то посылает человека к другому бюрократу, который в свою очередь сделает то же самое. Любой человек имел дело с бюрократической машиной и знаком с этим процессом, когда его отсылали от одного бюрократа к другому, в конце концов, потратив немало сил, он снова возвращался к той же двери, с которой начинал, где его даже не выслушали как следует, что обычно делают бюрократы, порой вежливо, порой нетерпеливо и практически всегда с примесью беспомощности, безответственности и превосходства по отношению к обратившемуся субъекту. Этот наш бюрократический метод управления дает почувствовать человеку, что он сам ничего сделать или организовать не может без помощи бюрократической машины. В результате инициатива человека парализуется, рождается чувство полного бессилия , все отчетлевее слышалось после 300 грамм коньяка.
Изменение в обществе нельзя осуществить посредством издания книг, защищающих его, или посредством распространения идей одаренными лекторами или ораторами. Без воплощения таких идей в специальные планы и действия они не могут завоевать симпатии части людей, которые, однако, более или менее разочаровываются в них, когда видят, что эти идеи сами по себе не влияют на действительность.
"Основным условием благополучия человека является его активность, плодотворное развитие всех его способностей и что одной из наиболее патологических черт нашего общества является тенденция сделать человека пассивным, лишая его возможности активно участвовать в делах своего общества, в делах своего предприятия и фактически (хотя и в более скрытой форме) в его личных делах.
.
В принятии решений исполнительными и законодательными органами власти учитывалось общественное мнение; чтобы под его влиянием сдерживалась экспансия политики, которая сегодня у нас принята; чтобы в какой-то момент оно завоевало голоса большинства; и таким образом те, кто представляет идеи этого нового движения, станут политическими лидерами в стране.
Кроме того, есть еще один важный фактор: связь молодежи со своими родителями. В недавние годы случалось снова и снова, что молодые люди в возрасте от двенадцати до двадцати лет вступали в конфронтацию со своими родителями, высказывая свои сомнения в искренности того, что проповедуется, тех чувств, которые вызывает происходящее. Многие родители подпадают под влияние своих детей. Если можно признать печальным знаком то, что родители не верят ни в авторитарные, ни в прогрессивные ценности, все же это отсутствие веры, по крайней мере теперь, имеет большое преимущество, потому что в таком случае дети могут повлиять на них. Дети, приобретая опыт разочарования и не привыкая к фальши и двойному стандарту, выступают против своих родителей, против условий своей собственной жизни. Очень часто они открывают глаза своим родителям и не менее часто склоняют их к принятию более искреннего и менее безнадежного взгляда на мир. Некоторые родители даже проявили новый интерес к политической деятельности, которую ранее считали бесполезной. Возможно, самый важный фактор среди тех, что формирует основу для реальной возможности перемены - тот, которому не уделяется достаточного внимания в общей дискуссии. Я имею в виду силу идей. Необходимо отметить различие между идеями и идеологиями. Идеологии - это идеи, сформулированные для общественного потребления, для удовлетворения потребности каждого в облегчении своего виноватого сознания путем убеждения, что он действует во благо чего-то, кажущегося добром или чего-то желаемого. Идеологии - это готовый «мыслительный товар», распространяемый прессой, ораторами, идеологами для того, чтобы манипулировать массой людей с целью, ничего общего не имеющей с идеологией и очень часто совершенно ей противоположной.
Идеология по своей природе не обращается к активному мышлению и не обращается к активному чувствованию. Она подобна таблетке, которая или возбуждает, или усыпляет.
Идея же, напротив, относится к тому, что реально. Она открывает глаза. Она пробуждает людей от дремоты. Она заставляет людей активно думать, и чувствовать, и видеть что-то, что они не видели прежде. Идея имеет власть пробуждать тех, кто встречается с ней, обращаясь к человеческому разуму и к другим способностям человека, описанным мною в предыдущей главе как «гуманистические опыты». Если идея трогает человека, она становится самым модным оружием, потому что она создает энтузиазм, преданность, поднимает и передает человеческую энергию.
Источник:
Закончился очередной Гражданский форум в Хабаровске, о котором я не нашёл новостей на Дебрях. Что-то сказали полезного, много было из разряда "текут ручьи", которые вливали в уши ушатами. Вот и на ряду с площадками общественников прошел круглый стол единороссов, напоминающий судя по отзывам разных людей "выставку народных достижений" правящей партии, нежели злободневной дискуссии различных партий о их роли в развитии региона. К сожалению, эта площадка символически показала уровень активности работы политических партий в регионе. Гипертрофированно организованных единороссов супротив так называемых системных партий оппозиции: ЛДПР, КПРФ, СР. Первая партия ЛДПР была представлена Грешняковой, которая хоть что-то сказала, КПРФ как КПСС самоустранилась, а СР вообще давно только на 1 мая в Хабаровске появляется на публике)))
Самое же интересное, по словам юмористов-коспирологов, было здесь уже после круглого стола. Ночью они увидели свет в окнах зала библиотеки бывшего-нынешнего Пединститута. Как они предполагают здесь прошёл сеанс спиритизма. На фоне неубранных плакатов Единой России собрались массоны Хабаровска, Комсомольска. Первым был вызван Игорь Тальков, которого попросили спеть песню "КПСС"
"Эй, кто там обнадёжился по поводу того,
Что коммуняки покидают трон,
Сближаются с народом и каются,
И верят в пе-ре-лом.
Не спешите, милые,
Не будьте так наивны,
Вращаются колёсики,
И не заржавлен пресс,
Винтики на месте,
И работает машина
С дьявольским названьем
КПСС.
КПСС - СС - слышали по слухам очивидцы, прости господи, из окон ПИ ТОГУ.
Также рассказывали что слышны были лекции Эрика Фромма.
в 1968 г. в Соединенных Штатах ситуация совершенно иная, чем она была в России в 1917 г.(источник: )
"Это были общества, которые, при сравнении, выглядели намного менее сложными, и действительно, их аппарат управления в индустриальном секторе состоял из интеллигентных и способных людей, привлеченных извне, -чудилось стоя возле памятника Пушкину.
"Людям (неразборчиво) представляется, что выбор нужно делать между анархической системой (где нет никакого порядка и контроля) и такой бюрократической системой управления, которая типична для современного индустриального общества, и особенно для советской системы. Но такая альтернатива не единственная, есть и другие возможности выбора. Я имею в виду выбор между «гуманистическим бюрократическим» методом («гуманистическим менеджментом») и методом «отчужденно-бюрократическим», которым мы сейчас руководствуемся.
.
Чиновник, считающий себя частью бюрократической машины, больше всего не любит брать на себя ответственность, иначе говоря, принимать решения, за которые его могли бы критиковать. Он старается избегать принятия любых решений, которые не сформулированы достаточно четко его руководством, и если он сомневается, то посылает человека к другому бюрократу, который в свою очередь сделает то же самое. Любой человек имел дело с бюрократической машиной и знаком с этим процессом, когда его отсылали от одного бюрократа к другому, в конце концов, потратив немало сил, он снова возвращался к той же двери, с которой начинал, где его даже не выслушали как следует, что обычно делают бюрократы, порой вежливо, порой нетерпеливо и практически всегда с примесью беспомощности, безответственности и превосходства по отношению к обратившемуся субъекту. Этот наш бюрократический метод управления дает почувствовать человеку, что он сам ничего сделать или организовать не может без помощи бюрократической машины. В результате инициатива человека парализуется, рождается чувство полного бессилия , все отчетлевее слышалось после 300 грамм коньяка.
Изменение в обществе нельзя осуществить посредством издания книг, защищающих его, или посредством распространения идей одаренными лекторами или ораторами. Без воплощения таких идей в специальные планы и действия они не могут завоевать симпатии части людей, которые, однако, более или менее разочаровываются в них, когда видят, что эти идеи сами по себе не влияют на действительность.
"Основным условием благополучия человека является его активность, плодотворное развитие всех его способностей и что одной из наиболее патологических черт нашего общества является тенденция сделать человека пассивным, лишая его возможности активно участвовать в делах своего общества, в делах своего предприятия и фактически (хотя и в более скрытой форме) в его личных делах.
.
В принятии решений исполнительными и законодательными органами власти учитывалось общественное мнение; чтобы под его влиянием сдерживалась экспансия политики, которая сегодня у нас принята; чтобы в какой-то момент оно завоевало голоса большинства; и таким образом те, кто представляет идеи этого нового движения, станут политическими лидерами в стране.
Кроме того, есть еще один важный фактор: связь молодежи со своими родителями. В недавние годы случалось снова и снова, что молодые люди в возрасте от двенадцати до двадцати лет вступали в конфронтацию со своими родителями, высказывая свои сомнения в искренности того, что проповедуется, тех чувств, которые вызывает происходящее. Многие родители подпадают под влияние своих детей. Если можно признать печальным знаком то, что родители не верят ни в авторитарные, ни в прогрессивные ценности, все же это отсутствие веры, по крайней мере теперь, имеет большое преимущество, потому что в таком случае дети могут повлиять на них. Дети, приобретая опыт разочарования и не привыкая к фальши и двойному стандарту, выступают против своих родителей, против условий своей собственной жизни. Очень часто они открывают глаза своим родителям и не менее часто склоняют их к принятию более искреннего и менее безнадежного взгляда на мир. Некоторые родители даже проявили новый интерес к политической деятельности, которую ранее считали бесполезной. Возможно, самый важный фактор среди тех, что формирует основу для реальной возможности перемены - тот, которому не уделяется достаточного внимания в общей дискуссии. Я имею в виду силу идей. Необходимо отметить различие между идеями и идеологиями. Идеологии - это идеи, сформулированные для общественного потребления, для удовлетворения потребности каждого в облегчении своего виноватого сознания путем убеждения, что он действует во благо чего-то, кажущегося добром или чего-то желаемого. Идеологии - это готовый «мыслительный товар», распространяемый прессой, ораторами, идеологами для того, чтобы манипулировать массой людей с целью, ничего общего не имеющей с идеологией и очень часто совершенно ей противоположной.
Идеология по своей природе не обращается к активному мышлению и не обращается к активному чувствованию. Она подобна таблетке, которая или возбуждает, или усыпляет.
Идея же, напротив, относится к тому, что реально. Она открывает глаза. Она пробуждает людей от дремоты. Она заставляет людей активно думать, и чувствовать, и видеть что-то, что они не видели прежде. Идея имеет власть пробуждать тех, кто встречается с ней, обращаясь к человеческому разуму и к другим способностям человека, описанным мною в предыдущей главе как «гуманистические опыты». Если идея трогает человека, она становится самым модным оружием, потому что она создает энтузиазм, преданность, поднимает и передает человеческую энергию.
21.10.2017 00:27:11
Ксения Собчак
Кремль юморит))) 
